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    因此，征人发出了久压心底的怨恨：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为什么我们却和这些野兽一样长年在狂野、幽草中度日！难道我们生来就是与野兽同命的吗？别忘了，我们也是人！

    只不过，怨恨终究只是怨恨，命如草芥、生如走兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活，是因为在统治者眼中，他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨恨的结局仍然是，役车高高地载着征人，行驶在那宽广的大路上。

    这是一种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，征人的生活是悲苦的，征人的人生是荒凉的。周朝的统治者如此用兵不息，他万万没有想到，征人们的哀叹，就是亡国之音。

    什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人能不从征，往来经营走四方。

    什么草儿不黑腐，什么人那似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。

    既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。

    野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。

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    写到这里，《小雅》的内容完成了，后面就是《大雅》了。其实《诗经》写到这里，就已经有接近末尾的气息了。记得刚开始写《诗经》的时候，我的头特别大，305首诗歌，一首首地这么来写作，想想就有些压抑。可是当自己咬咬牙走下去之后，再一回神，四分之三的内容已经写完了。可能我们做事情都需要这么一个过程，从有这么一个意识，到建立关于这个意识的框架，然后在丰富框架内每一个细节的内容。建立好框架和丰富其中的内容之后，我们就开始一笔一划地描摹，这个过程会逐渐地细化，再细化。哪怕其中的一个微小的细节，也要做到让自己满意。面对这部作品，我就像是在做一件工艺品，贵在雕琢，而永无止境，没有最好，只有更好。

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