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    而且比较前两个被罚的对象，亚丹受惩罚的面更加宽大，甚至因为他犯罪，土地都受到咒诅，那可是造物主在最早的时候就造出来的。

    大家已经熟悉了造物主审判的语言，而且所用的判决词简单易懂，所以就都自己一条条分析起来。

    首先，亚丹的犯罪，是因为听了妻子的话，吃了树上的果子，那个果子就是造物主禁止他吃的。

    这就是说，造物主理解他犯罪的原因，但是不能免罪，而且那些促成犯罪原因的人也逃不脱相应的惩罚。

    其次，这个犯罪的后果，就是造物主要限制亚丹的生存条件，也就是要咒诅土地，因为土地是生产食物的根基。

    第三，对亚丹本人的判决，就是他一生的日子必受劳苦，才能从土地得吃的，否则就要挨饿。

    这条厉害！

    大家都刚刚从造物主创造世界那个过程中过来，第三天的时候，有了粮食作物和蔬菜水果，那是不用劳动，就可以得到饱足的。

    那个时候，亚丹唯一的劳动，就是看守园子，管理被造。

    这两件事情，不不需要他劳苦，他和众被造的关系又非常友好和谐，所有这样的工作是充满喜乐没有任何痛苦的。

    现在的惩罚，他必须劳苦，否则，就没有吃的。

    而且地也受了咒诅，不经过努力劳动，就不长粮食。

    地受了咒诅以后，土地上面将会长出荆棘和蒺藜来，这些东西比那些粮食作物更容易生长，所以必须除掉才能给粮食生长提供必要的条件。

    还有，荆棘和蒺藜，一旦长成规模，人都进不去了，即使庄稼成熟起来，也没有办法收割，要想吃到她们，必须辛苦劳作，披荆斩棘。

    即使田间的菜蔬，这种必须试用的东西，也不会自然从地上长出来了，也必须和粮食一行，经过汗流浃背地耕作除草收获，才能吃到菜蔬。

    保证基本的生存需要，想吃粮食和蔬菜，就需要一生劳作，汗流浃背；什么时候不劳作，什么时候就没有吃的。

    不劳而获的如同创世开始那样的好日子，犯罪以后解决罪的问题以前，不会再有了。

    这样的汗流满面才得吃食的日子，一生都会陪着他，不会改变，直到你归了土，死亡来临。

    唯有死亡，才终止他的劳苦。

    在这里，造物主提醒他的本来面目，他就是由土取出来的，并没有什么高贵的出身。

    也就是告诉他，他只所以能成为创造的皇冠，成为造物主的代表管理被造，担任所有被造的王，完全是造物主的安排，而不是他自己的本事。

    他没有任何特殊，只是一粒尘土。

    因为他的悖逆造物主，就被打回原形。

    审判的结果就是，他本是尘土，仍要归于尘土。

    这实际上是判处了亚丹死刑。

    因为按照造物主的创造目的，如果他不犯罪的话，他要和造物主同在，就是永远地活下去，享有永恒的生命。

    这就和造物主的禁令中所设立的刑罚一致，你吃的那一日必死。

    因此无论是亚丹还是伊吾，因为违背了这条禁令，死亡的刑罚就公义地落在了他们头上。

    不但如此，他们还把全人类带入了死亡的深渊。

    所有二人的后代，都是自然落人这个死亡刑罚的圈子里。

    大家在理解这个刑罚的时候，对为什么后来的人全都落在这个和亚丹伊吾同样下场不清楚，百里良骝请保罗三世作一个解答。

    估计他对这个早就深思熟虑，站起来说道：“这个简单！造物主在判处亚丹和伊吾死刑的时候，同时给了他们一个恩典，就是让他们通过生育延续后代，直到那个日子，造物主赦免他们，让他们得到永生，依然让造物主的创造目的实现，因此，惩罚是公义，生育和拯救是造物主的恩典，二者不可偏废，因此后来出生的孩子，若没有造物主特殊拯救，就和他们的祖先亚丹伊吾一样，归于尘土，一样死亡。”


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